Decreto núm. 331, publicado el 29 de Septiembre de 2015. DECLÁRANSE MONUMENTOS NACIONALES EN LA CATEGORÍA DE MONUMENTO HISTÓRICO A LA IGLESIAS DE 'SAN IDELFONSO DE PUTRE', 'SAN MARTÍN DE TOURS DE CODPA', 'VIRGEN DEL CARMEN DE CHITITA', 'SAN JOSÉ DE PACHICA', 'SAN PEDRO DE ESQUIÑA', 'SAN JERÓNIMO DE POCONCHILE' Y DE 'SAN MIGUEL DE AZAPA', UBICADAS EN LAS COMUNAS DE ARICA, PUTRE Y CAMARONES, PROVINCIAS DE ARICA Y DE PARINACOTA, REGIÓN DE ARICA Y PARINACOTA
| Publicado en | Diario Oficial |
| Emisor | MINISTERIO DE EDUCACIÓN |
| Rango de Ley | Decreto |
DECLÁRANSE MONUMENTOS NACIONALES EN LA CATEGORÍA DE MONUMENTO HISTÓRICO A LA IGLESIAS DE "SAN IDELFONSO DE PUTRE", "SAN MARTÍN DE TOURS DE CODPA", "VIRGEN DEL CARMEN DE CHITITA", "SAN JOSÉ DE PACHICA", "SAN PEDRO DE ESQUIÑA", "SAN JERÓNIMO DE POCONCHILE" Y DE "SAN MIGUEL DE AZAPA", UBICADAS EN LAS COMUNAS DE ARICA, PUTRE Y CAMARONES, PROVINCIAS DE ARICA Y DE PARINACOTA, REGIÓN DE ARICA Y PARINACOTA
Núm. 331.- Santiago, 10 de agosto de 2015.
Considerando:
Que, el Consejo de Monumentos Nacionales recibió la solicitud del señor Cristian Heinsen Planella, Director Ejecutivo de la Fundación Altiplano Monseñor Salas Valdés, para declarar como monumentos nacionales en la categoría de Monumento Histórico a siete iglesias del norte andino de Chile, ubicadas en las comunas de Arica, Putre y Camarones pertenecientes a las provincias de Arica y de Parinacota, Región de Arica y Parinacota;
Que, las iglesias aludidas y cuya declaratoria se solicita son las siguientes:
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Iglesia de San Idelfonso de Putre, comuna de Putre, provincia de Parinacota.
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Iglesia de San Martín de Tours de Codpa, comuna de Camarones, provincia de Arica.
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Iglesia Virgen del Carmen de Chitita, comuna de Camarones, provincia de Arica.
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Iglesia San José de Pachica, comuna de Camarones, provincia de Arica.
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Iglesia San Pedro de Esquiña, comuna de Camarones, provincia de Arica.
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Iglesia San Jerónimo de Poconchile, comuna de Arica, provincia de Arica.
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Iglesia San Miguel de Azapa, comuna de Arica, provincia de Arica.
Que, estas siete iglesias son parte de un conjunto mayor denominado "Iglesias del Altiplano", reconocido como tal en la lista tentativa de Bienes Culturales a ser postulados a la Lista de Patrimonio Mundial de la Unesco definida en el año 1998, debido a sus valores culturales, históricos, arquitectónicos y artísticos;
Que, las siete iglesias son representativas de las formas de evangelización temprana ocurrida en la región andina, exponentes de una realidad transfronteriza que abarca Bolivia, Argentina y Chile. La mayoría de ellas posee al menos un 60% de autenticidad en cuanto a la materialidad (tierra, madera, piedra, paja brava y barro) y sistemas constructivos tradicionales (albañilería de adobe y mampostería de piedra asentada en barro, incluyendo cubiertas construidas en base a un sistema de par y nudillo de madera amarradas con cuero animal). Además cuentan todavía con sistemas de administración tradicional: fabriquero, alférez o mayordomo. Siguen teniendo uso religioso, asociado además a fiestas tradicionales de relevancia local o regional.
Que, en términos de emplazamiento, las iglesias se ubican en poblados de los valles y quebradas precordilleranas o en el altiplano, de origen prehispánico o asiento indígena y que en la mayoría de los casos fueron parte de la posterior Ruta de la Plata.
Que, las iglesias tipológicamente se caracterizan por estar conformadas por varios elementos, entre los que se cuentan la iglesia de una nave y techumbre a dos aguas, el campanario exento o adjunto, el espacio atrio, las capillas posas, el calvario, la barda perimetral y cementerio. Como mínimo, existe el edificio de una nave y su espacio atrio y ello dependerá de la importancia del poblado y de su origen (prehispánico o colonial). Esto da cuenta del sincretismo religioso y cultural, pues acoge elementos católicos y elementos de la cosmovisión andina, como la dualidad y la necesidad de sacralización del espacio.
Que, cada iglesia posee atributos arquitectónicos específicos que las diferencian y caracterizan, entre ellos: La portada labrada o sin labrar, la existencia o no del arco toral, de pintura mural y de retablo. En estos detalles se evidencia también el sincretismo religioso y cultural que se...
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